今年，是西藏藏医药大学建校35周年，也是措如·才郎大师逝世20周年。措如·才郎大师倾注毕生精力为藏医药学的传承、创新和发展做出了重大贡献。在这特殊的日子，让我们怀着崇敬的心情追忆藏医药高等教育的开拓者、建设者和见证者，集渊博的学识、高尚的医德、精湛的医术、卓著的贡献于一身，被喻为“智者大师 民族医圣”的著名藏学家、佛学家、藏医药学家。

跬步千里求学精进

1928年，措如·才郎出生于横断山脉千年冰山脚下，金沙江畔的西藏昌都江达县一个小山村，自幼天资聪慧，博闻强记。7岁那年，父母把措如·才郎送进了措如寺（那时的西藏，唯一可以识字的地方便是寺庙）开始清苦的学习生活。13岁时，经过刻苦学习藏语文、佛经以及简单的藏医药知识等，深受寺庙一位喇嘛老藏医的关爱，收下了这位极具天赋的少年，决心把自己毕生的藏医药知识和经验传授给他。

西藏和平解放前，西藏各族群众处于水深火热当中，基本生活无从保障，平均年龄仅35岁左右，很多平民百姓因疾病过早便失去了生命。措如·才郎大师素有悲天悯人之心，各族同胞的疾痛他看在眼里、疼在心里。他暗自发下宏愿，要以医治患者为己任，以弘扬藏医药为目标，立志成为宇妥·云丹贡布那样的医学大家。在众多圣贤名师的谆谆教诲下，措如·才郎刻苦学习、认真钻研，打下了坚实的藏医药理论根基。为实现自己远大的理想抱负，他遍访名山古寺，四处拜师学医，先后到四川甘孜、西藏林芝、拉萨、山南、日喀则、那曲以及临近的锡金、尼泊尔等地游学，拜师学艺，积累知识。经过多年的游历，他系统学习《四部医典》及相关的藏医药知识，并借机从事临床医疗、藏药研制等实践操作，特别师从老藏医达琼·次仁曲培学习了“水银洗炼佐台法”的全流程制作，为后来自主研制开发精贵藏药积累了丰富经验。

28岁那年，措如·才郎回到家乡开始问诊桑梓、治病救人，同时还兴办小规模的培训班，拉开藏医药人才培养工作的序幕。

筚路蓝缕 杏林春暖

西藏和平解放初期，各地医疗卫生条件都非常差，当时措如·才郎所在的偏远的林芝地区波密县亦是如此，疾病患者诊治极其不易，重病患者必须前往几百公里以外的拉萨或昌都。为解决这一难题，大师与其他几位医生着手创办了波密劳改队藏医院。建院初期，医院仅有几间破败的小木屋和自制桌椅，最基本的常用藏药品都无从落实。面对困境，医生们秉承了“天人合一”的藏医理念，把目光投向了浩瀚而博大的森林深处。藏医人深知，西藏波密一带，盛产贝母、天麻、红景天、党参、雪莲花、灵芝等名贵药材，林下草茎药材尤其丰富，是一座天然的药材宝库。为彻底解决医院药品短缺问题，措如·才郎决定自己采挖、制作藏药。历经千难万险，他带领大家爬雪岭、攀绝壁、进深山、钻密林，风餐露宿、不畏艰险，把采集到的绿绒蒿、乌奴龙胆、山龙藤、云雾草、雪化石、马兰花、藏腰子、雪莲花、猪头石等及时运回医院，经过缜密炮制工艺处理，制成饮片，以备配药所需。与此同时，他还手把手向年轻人传授药材性能知识和采挖药材、研制藏药的技能经验。

藏药材的祛毒、分拣、火炼等炮制工艺及其复杂，要根据病人身体和病情制作成汤剂、散剂、丸状、膏剂等十余种剂型才能服用。为了配制最好的药品,措如·才郎经常带着年轻同事到大山顶砍伐生丹树，运回山下用大锅昼夜煎熬汁液，以制取“丹粉”原料。日复一日，短短几年，在措如·才郎和同事们的共同努力下，波密藏医院基础设施得到了极大改善，藏药品种日益丰富，每年有数以万计的患者前来就诊。在此期间，为了制作医治疑难杂症的名贵藏药，他在极其简陋的环境条件下，组织专业医师，试验恢复了失传已久的藏药“八金”、“八物”和“水银洗炼佐台法”炮制工艺，自此萎靡20余年的藏医药界为之振奋。随之，四川、青海、甘肃等地的藏医药机构纷纷邀请大师前去指导传授该炮制工艺，有效推进了全藏区藏药研制和服务医疗的成效，为藏药事业的发展作出了重大贡献。为全面传承和普及这一重要炮制技艺，措如·才郎在总结前人经验的基础上，整理编写并出版了《藏药水银洗练佐台法精要》一书。随着临床炮制工艺的推广，西藏自治区藏医院很快制作生产出一大批名贵藏药，“珍珠七十”、“常觉”等藏药也重新得以面世，造福了广大患者，创造了巨大的社会效益。

传道授业 硕果累累

措如·才郎大师是新中国、新西藏藏医药高等教育的开拓者、建设者和见证者，始终心系教育事业，积极推进发展。从1983年西藏自治区藏医学校建立，到1985年西藏大学藏医系设置，再到1989年西藏藏医学院正式成立，都有他的身影。在治学办校过程中，他非常重视医风医德教育，把医风医德作为培养医生的首要条件，要求医生必须具备利他、仁爱、慈悲和怜悯之心。他主张学生既要注重医学知识的学习和掌握，也要“能识药、能配药、能用药”，倡导和推进了全科藏医医生培养工作。他主张坚持系统的藏医专业理论教育，同时合理安排公共课、现代医药学课的比例，引导学生全面发展。亲自主持开展藏医药全国统编本科规划教材的编撰工作，出版发行的系列藏医药本科规划教材和教辅材料，填补了国内空白。

上世纪八十年代，我国藏医药事业取得长足发展的同时，也面临声明学继承和研究滞后、《四部医典》研究注疏工作的验难题。面对问题困难，大师充分利用自身扎实的声明学、医明学知识，圆满攻克解决了这两项重大课题，为藏医药事业的全面发展打下了坚实的基础。1987年，在十世班禅大师的鼓励支持下，大师开始声明学三大典籍的重温、整理、研究和注释工作，经过五年多的不懈努力，撰写出50万字的《央金占多声明学论著注疏》和300万字的《赞扎巴声明学论著注疏》，在一定范围和程度上解决了困扰当时藏医药界文献研究工作的难题。

《四部医典》成书于公元8世纪，为宇妥·云丹贡布所著，是藏医药学的经典著作。该书由概论医部、叙论医部、临床医部和后续医部四部分组成，内容包括人体生理、病理、诊断、治疗学诸多内容和基于1616种疾病的饮食、行为、药物和外治疗法方法措施，是藏医药学最系统、最完整、最根本的经典理论专著，被誉为藏医药学的“百科全书”。由于该书采用九字韵文著成，内含大量的古藏文专业词汇，很多概念、内容玄妙精深，晦涩难懂。如何编著一本既不失原著正义，又符合现代藏语言习惯和规律的《四部医典大详解》，成为众多藏医药学习研究者的热切期盼。措如·才郎把这项工作作为日常生活的一部分，几十年如一日，随身携带《四部医典》，利用“边角料”时间进行破译、注释、校对工作。在西藏藏医学院工作期间，又抽出专门时间开展学术攻坚。经过长期努力， 终于在2000年编写完成了292多万字的《四部医典大详解》（共六册），并修订付梓。

据不完全统计，藏医药各类典籍中记录了大约2万个藏药配方，由于特殊的历史文化原因，很多藏药配方散居于浩如烟海的宗教经文卷帙中，藏医药方的研究、整理工作是一项十分巨大的工程。为做好藏医药方的研究、整理工作，大师在家里建了一个小型研究室，利用业余时间，一边搜集各种药材进行鉴别，一边大量翻阅各类藏文典籍，配制药方，春夏秋冬，寒来暑往，从未间断这一枯燥而反复的工作。经过十多年的努力，搜集整理完成了250多种治疗疑难杂症的藏药方，并在此基础上研制出治疗肠胃疾病的“六味严和丹”、“十三味红景天合剂”、“青蒿子膏如意丹”以及治疗心血管疾病的“昌松阿加”，治疗肝病的“委白曲六”，治疗胆囊炎的“加帝二十三”等特效方，经临床广泛使用，取得了十分显著的疗效。

措如·才郎大师终其一生，以治病救人为天职，以传承文明为己任，以推动藏医药教育事业为目标，身体力行、勤勉为公，为藏医药教育、医疗、生产和研究作出了卓著贡献。